疾駆する馬上の龍樹

龍樹（ナーガールジュナ、１５０－２５０頃）は、般若経典に現れた「空思想」を『根本中頌』などの著作によって基礎づけた。しかし、その理解は難しい。龍樹本人が、「本来、ことばでは語れない」とするものを、皮肉にも「ことばで理解させようとする」からである。これまでも、「龍樹―中観派は矛盾律を破ってみせた。ことばを離れ、西洋の論理を超えた」「真実の姿をことばで言い表すとすれば、有でも無でも、非有でも非無でもない。これが真如であると龍樹は観る」「龍樹は矛盾を超えた、
矛盾律にとらわれない、論理(法則)を超えた」などと解釈されてきた。本書はこれらの理解を徹底的に批判し、空思想を言語分析の視点から本格的に考察。言語行為論や記述理論などの分析哲学の成果を縦横に織り込み、百年来の弁証法的解釈を斥けて、思考の理である論理性の尊重ゆえに、馬上の龍樹は電撃的に疾駆（迅速に論理的に思考を進めた）しえたことを解明する。
【目次】
はじめに
考察一．主述形式の思考と無自性の原則
１．「語れぬ」ものを「語る」齟齬　
２．分析・総合における概念的思惟と有自性論　
３．「相関的なものは無自性」が原則　　　　　　　　　　
４．間奏曲―言語行為という「遠見の角」
考察二．存在の虚ろ化と論理則の見かけの侵犯
　１．無自性論と述語論理
　２．論理則侵犯の許容は泥濘の途
　３．無分別の境地と「八不」
〔付論〕　ものとこと―論理性はことばの使用に伴う　
考察三．無自性観に対する諾否の行方　
１．相対的自性の認否と第二十六章　　　　　　　　　　　
２．この種の言語行為がはらむ問題点　　　　　　　　　　
３．詭弁気味の議論・勇み足の議論　　　　　　　　　　　
４．思考の言語と『中頌』の帰謬法　　
あとがき