ベンヤミンの歴史哲学

〈個物の救済〉からすべての人間を言祝ぐ〈真の普遍史〉へ



「歴史」に翻弄された思想家ベンヤミンは、「歴史」をどう捉えていたのか――ドイツ精神史との対話、同時代人との対決のなかにベンヤミンの思考の軌跡をたどり、その未完の「歴史哲学」の核心に迫る。「些末なものへの畏敬心」を胸に〈真の普遍史〉を追求した思想家の姿を、新たな角度から描き上げた画期的論考。



「人類史は破局の連続であり、そのなかではたえず瓦礫と髑髏が生み出され、それらは物言わぬ口でこの世の歴史の儚さを告げているが、しかしまさにこの破局のなかで生み出されたものこそが、破局の連続の断ち切られた世界を、「メシア的な世界」を、「普遍史」を想像するための縁となる」（本書より）



◎目次



序論

一　「神は細部に潜む」――ベンヤミンのミクロロギー

二　「文学は歴史の感覚器官となる」――批評家ベンヤミンの歴史哲学

三　ベンヤミンの「歴史哲学」とは何か

四　マルクス主義のラビ、文化学とミクロストリアの先駆者としてのベンヤミン

五　ミクロロギーと普遍史――章構成



第一章　形態（ゲシュタルト）と歴史――ベンヤミンのグンドルフ批判

一　ゲシュタルトとは何か

二　グンドルフのゲシュタルト理論

三　ベンヤミンのグンドルフ批判――『ゲーテの親和力』

四　ゲシュタルトと歴史――ゲーテの「形態学」をめぐって

五　グンドルフ批判から歴史の「方舟」の建造へ



第二章　文献学と歴史――グリムからベンヤミンへ

一　パリンプセストの解読

二　ドイツ文献学と「些末なものへの畏敬心」

三　古ドイツの森の測量術――グリム兄弟とＡ・Ｗ・シュレーゲル

四　ドイツ文献学の境界画定――ヤーコプ・グリムとシェーラー

五　境界領域への眼差し――ベンヤミンとグリム兄弟

六　灰の文献学



第三章　寓意（アレゴリー）と歴史――ベンヤミンにおける「救済史」の理念

一　自然史と救済史――『ドイツ哀悼劇の根源』における二つの理念

二　アレゴリーと象徴――一八〇〇年頃の美学言説

三　髑髏と神像――ベンヤミンのアレゴリー論

四　受難史から救済史へ――復活のアレゴリー

五　救済史から普遍史へ――「歴史の天使」の眼差し



第四章　原型と歴史――ベンヤミンのクラーゲス読解

一　原型論とミクロロギー