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宣長の学問は，若き日の京都で味わった青春の情感をぬきにしては語れない。この情感が平安の和歌，物語の中で確実に追体験されたとき，宣長の「もののあはれ」の思想が生まれた。宣長の古典研究は，厳密な考証の学であったが，それはそのまま彼の思想だった。宣長の学問は人間の情感こそ，人間の真実だという彼の思想を基礎とし，その思想の確認を内に包んで築かれる。宣長が半生涯をかけた『古事記』の研究も，それにほかならなかった。
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