日本における近代倫理の屈折

教育勅語とその護教論＝国民道徳論の圧力により、日本の近代倫理［学］は、福澤、大西祝（はじめ）以降、〈屈折〉を余儀なくされる。それを第一部で、井上哲次郎、内村鑑三、和辻哲郎について検証・論述し、第二部で、近代倫理の奮闘する現代的諸相（道徳教育、被爆者、戦後五十年、学徒出陣）を確認しつつ、〈日本的エートス〉の根底的克服をめざす。
目次
序章　内発的開国の源流　──通詞・堀達之助の周辺──
　序　《moral science》としての蘭学・英学
　一　近代的倫理の強要──ペリー艦隊応接──
　二　内発的開国の先駆──通詞の役割──
　三　「開クベキモ蘭学、恐ルベキモ蘭学」──驚異と脅威の両面感情──
　四　借用造語としての近代日本語──『英和対訳袖珍辞書』など──
　結び
　【補註】──蘭学から、漢語を介して英学へ──

第I部　近代倫理学の屈折

第一章　大西祝　──近代倫理学の形成──
　はじめに
　一　永久革命としての「批評」
　二　教育勅語と倫理学説
　三　『良心起原論』
　四　良心論の特色（大西・井上・内村・和辻）

第二章　井上哲次郎　──国民道徳論への屈折──
　序　近代日本における倫理学の特殊性
　一　国民道徳論の形成
　二　『国民道徳概論』の内容──伝統的国体論──
　三　井上哲次郎の“受難”
　四　国民道徳論の行方

第三章　内村鑑三　──神律による自律──
　一　「国民道徳論」による近代市民倫理学の屈折
　二　プロテスタンティズムとの格闘──忠誠の解体と再編──
　三　近代的エートス
　四　再臨論と近代批判
　〔付論〕内村鑑三の平和思想──信仰と倫理──【報告】

別の選択への想像力

第四章　出陣学徒と近代倫理　──『わだつみのこえ』を聴く──
　序　学徒出陣の概況
　I　環境（入学～入営）
　II　主体
　III　他者
　IV　国家など
　結び　人間性謳歌と問題点

あとがき
人名索引（巻末）